e-LEARNING

Sawise marang wektu, dawa sadurunge desa gabus  ngadeg, ana karakter kang dijenengi Kyai Tunggul Pawenang. Dheweke wis duwe putri sing ayu jenenge Nawangsih. Kaendahan iki misuwur nganti watara negara supaya akeh wong sing pengin memperistrinya. Siji wengi, nalika Kyai Agung Pawenang lungguh anteng ing kursi emper. Nawangsih nggawa wong sing tuwung saka warung kanggo bapaké. "Nduk, ana bapak  kang kepengin kanggo nyebut kowe," ngandika Kyai Pawenang nalika ditampa salinan saka anaké wadon. "Napa Bapak?". Sawetara dina kepungkur panguwasa jeneng lungo. Beling  menyang  Lor- Katan teka rama lan takon marang bapak  sampeyan. Panjenenganipun niat kanggo takon sampeyan omah-omah kanggo marga saka kang putra, Wahyu. Apa kowe gelem? " Nawangsih ora langsung njawab  malah nyawang mudhun. "Bapak ora arep meksa kowé. Iku gumantung ing keputusane amarga sing arep omah-omah".  "Inggih bapak. Nawang nimbang maneh. " Sawise  cukup dewa

Ing Pantai Lor Pulo Jawa (Pantura), sekitar Gunung Muria bagian Wetan, ana penguasa sing kasebut Adipati, wilayah kekuasaane kasebut kadipaten. Ana penguasa loro jaman iku yaiku kadipaten Paranggaruda lan kadipaten Carangsoka. Kadipaten Paranggaruda dipimpin Adipati Yudhapati, wilayahe saka kali Juwana mengidul nganti pegunungan gamping lor batesan karo wilayah kabupaten Grobogan. Yudhapati nduweni putra jenenge Raden Jasari.Sawetara iku, kadipaten Carangsoka dipimpin dening adipati Puspa Andungjaya, wilayahe saka lor kali Juwana nganti Pantai Lor Jawa Tengah bagian Wetan. Adipati Carangsoka nduwe anak wadon jenenge Rara Rayungwulan. Kacarita, lelorone kadipaten iku urip rukun padha ngurmati siji lan sijine. Kanggo nglestarekake pasedulurane, penguasa Kadipaten sarujuk ndaupake putra lan putrine. Adipati Paranggaruda ngirim utusane nglamar Rara Rayungwulan, putrine Adipati Carangsoka. Lamarane ditampa, nanging calon penganten putrid njaluk bebana supaya ing acara pahargyan boja wiw

Sadurunge desa Sugihrejo digawe wonten sekawan dukuh yaiku dukuh Popoh, Kinjeng, singghan, lan pakis. Ngepasi iku onten pertempuran antarane dukuh Popoh lan desa Gabus ing pertempuran iku migunakake keris. Sajroning paprangan onten masalah cilik yakuwi salah paham lan salah sijine wong dipupoh. Akeh wong sing mati, salah sijine mbah guder. Jasad mbah guder dimakamke ing sekitar retek, saingga ngasi saiki diparingi asma retek guder. Perkara jerik payah mbah guder ngasi saiki diparingi asma dukuh Popoh. Seteruse keris sing digunakke ing paprangan iku disinggahke ing omah mbah slamet. Mbah Slamet iku wong wadon sing dianggep sesepuh paling apik. Nganti saiki keris iku isih, lan mbah Slamet disarekake ing omahe. Saingga akhire karan dukuh Pasinggahan . Ing perjalanan bali, saklompok wong sing ngembunyekke keris diadang wong elek. Wong iku gunakake cemeti. Omah pas iku digawe soko pring, sehingga wong sing ono ing jero omah nginjen. Seingga ngasi saiki disebut dukuh kinjeng. Sakwis

Wekdal punika, sakderengipun Desa Tanjunganom wonten, madeg kerajaan ingkang asmanipun kerajaan Darawati, ingkang ratunipun asmane Darawati. Ratu Darawati punika wanita ingkang ayu sanget, yuswanipun sampun sepuh, ananging Ratu Darawati taksih awet enom, buktinipun raupanipun Ratu Darawati tetep ayu saha seger. Satunggalipun dinten, daerah sekitar kerajaaan Darawati wonten banjir ingkang ageng sanget. Daerah kalawau badhe roto kaliyan toyo. Daerah kalawau kados segara. Nanging, wilayah kerajaan Darawati punika wonten ing pinggiripun banjir utawi ing Semenanjung. Supados Ratu Darawati mboten tansah kemutan, lajeng Raru Darawati nanem wit, wit kalawau saged nyedot toyo banjir, banjur wilayah punika dados daratan ingkang subur. Ratu Darawati kepengin daratan kalawau dados Desa ingkang makmur. Ratu Darawati lajeng  nimbali para dayang supados dipunajak rerembugan maringi asma desa punika. Ngertos-ngertos Ratu Darawati emut kaliyan tembung “Semenanjung” saha amargi Ratu Darawati ing

Jaman biyen sakdurunge jeneng desa Sugihrejo ana, ing kono dhukuh yaiku popoh, pasinggahan, kinjeng, lan paras. Critane mbah Guder yaiku sesepuh ing dukuh Popoh, lan sing nj a g a dukuh. P opoh perang karo desa G abus. Pera n g iku paling dahsyat amargane ng gunakn a keris pusaka kang sekti mandraguna. Ing peperangan kuwi dijalari amerga anane salah paham, langsung wong desa Gabus iku m bales nginting-inting, ngajak para warga desa Gabus karep mbales mring warga Po poh. P a prangan e suwe banget nganti akhire mapak ing retek, akeh wong sing mati salah sijine yaiku mbah Guder (sesepuh ing dukuh Popoh). Mbah Guder mati amarga ditusuk keris kang sakti kuwi lan jasade dimkamno ing sekitar retek popoh. Nganti saiki retek iku diwenehi jeneng retek Guder. Amarga arwah mbah Guder saiki njaga dukuh P opoh ing sekitar retek saka serangan desa liy a . Nanging makame mbha Guder dipindah para ulama ing tengah sawah, malah arwahe mbah Guder ora gelem ing tengah sawah. Berkat jerih payahe mbah gu

          Sang Raja ing Medang Kamolan sajak katon susah. Sepisan, menggalhake kancane Dora lan Sembada sing mati sampyuh amarga rebutan bener. Kapindho, menggalih ake katentreman lan kaslametane kawula Medang Kamolan saka ancamane baya putih. Katelune, wewayangane si Rara Cangkek tansah manjing jroning pangimpene, nanging mokal bisa ketemu amarga wis ora ngerti dhodhok selehe. Yen si ula raseksa wis ora dipenggalih, paling ya wis mati ana njero lemah utawa mati kalah mungsuh baya putih sing sakti.           Nanging ora kanyana-nyana babar pisan lagi wae anggone ngudarasa kahanan ing Medang Kamolan , ujug-ujug dikagetake tekane ula raseksa sing wis ana ing ngarepe Sang Aji Saka tanpa dingreteni dening prajurit karo njengongokake endhase pratandha atur kurmat marang Sang Aji Saka.        “Nuwun sewu Bapa! Kula kapeksa telat saha mboten ngaturi priksa langkung rumiyin”.           “Ora dadi ngapa, entuk asil apa ora pakaryan sing Dakdhawuhake kok nganti suwe temen?”.           “Pangestuni

      Ing sakiwa tengene omahe Kaki Grenteng langit katon padhang sumilak, hawane seger. Manuk-manuk padha ngoceh sesautan. Kahanan sing maune kagubel dening rasa kaweden, saiki wis owah dadi tentrem sapungkure tekane Aji Saka. Pitik jago sing maune dikurungi cedhak karo lumbung pari, anehe isa ngendhog kaya pitik babon. Nanging wujud endhoge aneh, rada bunder tur luwih gedhe katandhingake karo endhog pitik lumrah. Sabanjure endhog mau didhelikake dening Rara Cangkek ana sangisore tumpukan pari ing lumbunge. Yen katandhingake karo pitik kampong lumrahe, mesthine endhog mau wis wayah netes, amarga wektune wis 21 dina luwih. Ewasemono durung ana tandha-tandha endhog mau arep netes apa bosok katindhihan tumpukan pari. Mung anehe pari sing bola-bali dijupuk kanggo kabutuhan mangan saben dinane sajak ora katon suda utawa kalong. Suwe-suwe Nyai Grenteng duwe rasa cubriya banjur njaluk tulung marang Kaki Grenteng supaya mbongkar tumpukan pari sing ana lumbung. Rikala pari sing ana ing lumbung

Ing jaman biyen,wonten peperangan antara kadipaten Carangsoko kaliyan kadipaten Paranggaruda,nalika wau wonten salah sijining pasukan kang ngelak lan ajeng nyuwun ngaso.Sakwetara rombongan mlaku marak ngidul, kira-kira nembe pirang langkah pengiring mau weteng kerasa ngelih sebagian podo nyuwun leren sarapan, sebagian usul neruske melaku. Rombongan ngadudon kuwi mau pimpinane ngucap ngene.” yen leren sarapan iki wayahe  wes nanggung ya, ngko mundak kewengen maneh”. Pemimpin mau ambegan turu nyabda huuu…” saksekno ya dulur-dulurku kabeh ojo do padudon wayahe iki wes nanggung dadi sak reja-rejane jaman desa iki kacelok desa penanggungan. Rombongan tambah akih, melaku ngidul dugi  prapatan.Kabeh podo bingung arah sing di lewati kudu ngendi, ngulon, ngetan opo ngidul.Opo meneh wayahe srengengene mletek awan. Gandeng do bingung lan kesel, rombongan leren amarga ing sebelah kulon akih wit sing kaya wit turi,adem dadekna tambah ngantuk. Kabeh leyeh-leyeh ing ngisor wit turi. Kanggo ninggal ti

Assalamualaikum wr.wb. Adicara sedekah bumi ing desa gabus. Sedekah bumi ing desa gabus dilaksanaaken saben tanggal 28 apit. Sedekah bumi ingkang wonten deso gabus dianaaken katah acara.  Acara-acara menika :  Kondangan ing masjid, mushola, peken lan omah-omah warga deso gabus. Saben RW ndamel gunungan ing kalebu woh-wohan, palawija, pari lan  kasil bumi ingkang wonten ing deso gabus. Gunungan iku di arak mubeng deso lan terakhir ngubengi para pamuka  Agama utawa kyai. Sakwise didongani, wonten tari-tarian khususe tari Dewi Sari. Sawise wonten tari-tarian banjur gunungan iku diroyok dening masyarakat  Gabus lan sapiturute. Lan bengine wonten acara wayang, kethoprak lan dangdut ing saben  wilayah deso Gabus. Cekap semanten cerita adicara sedekah bumi ing deso gabus. Kirang luwihe kula nyuwun pangampunten. Wassalamualaikum wr. wb. Ujian Praktik 2016 Nama : Firmadyan A M No      : 12 Kelas  : 9B

Wekdal punika, sakderengipun Desa Tanjunganm wonten, madeg kerajaan ingkang asmanipun kerajaan Darawati, ingkang ratunipun asma Darawati. Ratu Darawati punika wanita ingkang ayu sanget, yuswanipun sampun sepuh, nanging Ratu Darawati punika taksih awet enom, buktinipun raupanipun Ratu Darawati tetep ayu saha seger. Satunggalipun dinten, daerah sekitar kerajaan Darawati wonten banjir ingkang ageng sanget. Daerah kalawau badhe roto kaliyan toya. Daerah kalawau kados segara. Nanging, wilayah kerajaan Darawati punika wonten ing pinggiripun banjir punika utawi ing semenanjung. Supados Ratu Darawati mboten tansah kemutan, lajeng Ratu Darawati nanem wit, wit kalawau saget nyedot toya banjir, banjur wilayah punika dados daratan ingkang subur. Ratu Darawati kepengen daratan kalawau dados desa ingkang makmur. Ratu Darawati lajeng nimbali para dayang supados dipun ajak rerembugan maringi asma desa punika. Ngertos-ngertos Ratu Darawati emut kaliyan tembung “Semenanjung” saha amargi Ratu Darawati in

Wonten pawongan Serang tiang kalih asmanipun Patih Pejaringan kalian Banteng Suro ingkang ngemboro tekan pati. Patih Pejaringan lan Banteng Suro kepethok kaliyan Penggede Koripan lan Banteng Wareng, lajeng padha  tukaran dadi beri’an ning dheso tengberek lajeng sedo ing dheso Ronggo. Raden Sungging, Joro Ndiko Gandong lan Rujak Beling Ceprot Katan padha rebutan kaliyan Patih Kejalingan sehinggo podho perang. Rujak Beling diceprot sehingga mati, lan Patih Kedalingan mati wonten Kedalingan, sehingga Raden Sungging biso ngemboro luwih longgar. Jaman semono Joko Sungging meniko gadah griyo ing tengah alas sing sederhana. Joko Sungging niku pinter, bijaksana, lan seneng tetulung. Saben dinten Joko Sungging sregep ing saben kangge nyukupi kebutuhan kangge sedinane. Naliko enjing Joko Sungging arep tindak pados gawean ing Jeporo. Joko sungging mlampah ngantos dumugi Jepara, sawise dugi Jepara Joko Sungging angsal gawean ngukir.  Ning Jepara Joko Sungging nyambut gawe temen sanget, mboten kros

Nalika jaman rumiyin wonten setunggaling Kabupaten Grobogan ingkang dipunpimpin kaliyan Adipati Hario Puger ingkang gadhah garwa naminipun Rekno Kasihan. Satunggaling dinten wonten tamu ingkang sowan inggih punika Tumenggung saking Serang Banten ingkang gadhah nama Banteng Sura. Kaliyan sikap angkuh, Bupati Grobogan dipun suwuni tunduk kaliyan Tumenggung Banteng Sura. Ananging Adipati Hario Puger nolak saengga Tumenggung Banteng Sura murka, nglawan lan mejahi Adipati Hario Puger. Amargi taksih dereng puas,  Tumenggung Banteng Sura pengen nggadhahi garwa Hario Puger. Ananging Rekno Kasihan boten purun amargi tiyangipun taksih tresna sanget kaliyan Hario Puger lan tiyang ingkang badhe nggarwa inggih punika tiyang ingkang sampun tega mejahi garwa ingkang sanget dipun tresnani. Pungkasane Rekno Kasihan kesah ninggalaken Kabupaten Grobogan. Ing tengah laku, Rekno Kasihan ningali wit ingkang boten temtu bentukipun, lajeng papan wau diparini nama lan dados Desa Rimalang punika. Rekno Kasihan

Dahulu kala, jauh sebelum desa Gabus berdiri, ada seorang tokoh yang bernama Kyai Tunggul Pawenang. Dia memiliki seorang putri yang sangat cantik jelita bernama Nawangsih. Kecantikannya termasyur hingga ke seluruh pelosok negeri sehingga banyak pria yang ingin mempersuntingnya. Suatu malam, ketika Kyai Agung Pawenang sedang duduk santai di kursi beranda. Datanglah Nawangsih membawakan secangkir kopi untuk ayahnya. “Nduk, ada yang ingin bapak utarakan padamu,” kata Kyai Pawenang ketika menerima kopi dari putrinya. “Apa, Pak?” “Ini mengenai pinangan. Beberapa hari lalu penguasa Rujak Beling –sekarang nama Rujak Beling menjadi dusun Katan Lor– datang pada bapak dan menanyakan perihal dirimu. Dia bermaksud untuk meminangmu demi putranya, Joko Wahyu. Apakah kamu bersedia?” Nawangsih tidak langsung menjawab pertanyaan ayahnya. Ia malahan menunduk, berpikir. “Bapak tidak akan memaksamu. Itu tergantung keputusanmu karena kamu yang mau menikah.” “Iya, Bapak. Nanti akan Nawang pertimbangkan lagi